ساقی کربلا

  • خانه 
  • تماس  
  • ورود 

دانستنی های مختصردرباره سیگار

02 آذر 1395 توسط زهرا بخاط

​آیامیدانستید که سیگاری ها موقع بیماری ۸ روز دیرتر از افراد عادی خوب می شوند؟

آیا میدانستید که مصرف هر یک نخ سیگار ، ۵٫۵ دقیقه از عمر انسان می کاهد؟

آیا میدانستید که افراد سیگاری ۲ برابر غیر سیگاری ها احتمال ابتلا به زخم معده را دارند؟

آیا میدانستید که روزانه هشت تا ده هزار نفر از نوجوانان در جهان کشیدن سیگار را آغاز می‌کنند؟

آیا میدانستید که استعمال سیگار در زنان باردار سبب مرگ تقریبا ۴.۰۰۰ نوزاد در سال می شود؟

آیا میدانستید که دود سیگار موجود در محیط بیش‌‌تر از مصرف مواد قندی در پوسیدگی دندان‌های کودکان نقش دارد؟

آیا میدانستید که درآمد سالانه یک کارخانه سیگار آمریکایی معادل ۱۵ سال فروش نفت ایران است؟

آیا میدانستید که روزانه ۱۵ میلیارد نخ سیگار در سراسر جهان خریداری میشود، به عبارت دیگر هر دقیقه ۱۰ میلیون نخ و یا ۵٫۶ تریلیون نخ در سال؟

آیا میدانستید که مصرف مواد دخانی در هر ۸ ثانیه یک نفر را می‌کشد و سالانه ۴ میلیون مرگ و یا حدود ۱۰ هزار مرگ روزانه در پی دارد؟

آیا میدانستید که سیگار کشیدن خطراتی وخیم برای سلامت مادر و جنین ایجاد می‌کند و می‌تواند باعث زایمان زودرس، وزن کم هنگام تولد و مرگ ناگهانی نوزاد شود؟

آیا میدانستید که در سال ۱۹۹۶ از کل زباله های جمع آوری شده در امریکا ۲۰ درصد مربوط به ته سیگار بوده است؟

آیا میدانستید که دود سیگار موجود در محیط بیش‌‌تر از مصرف مواد قندی در پوسیدگی دندان‌های کودکان نقش دارد؟

آیا میدانستید که سالیانه نزدیک به 6۰.۰۰۰ نفر بعلت عوارض سیگار در ایران فوت می شوند؟

آیا میدانستید که مصرف سیگار در ایران سالانه حدود ۶۰ میلیارد نخ میباشد و از این میزان در حدود ۱۳ تا ۱۵ میلیارد آن متعلق به شرکت دخانیات ایران و الباقی محصولات خارجی است؟

آیا میدانستید که در ایران سالانه بیش از 60 میلیارد نخ سیگار دود می‌شود که این میزان رقمی بالغ بر “هزار و هفتصد میلیارد” تومان هزینه را در بر می‌گیرد؟

 نظر دهید »

اربعین درفرهنگ اهل بیت علیهم السلام

01 آذر 1395 توسط زهرا بخاط

واژه اربعین‏ در متون دینی و مجموعه ‏های حدیثی از ارزش والایی برخوردار است

“RTL” style="margin: 0.5em 0px; text-align: right; unicode-bidi: embed; direction: rtl;">
اخلاص عمل در چهل روز و دعای عهد در چهل صبح، کمال عقل در چهل سالگی، دعا برای چهل مؤمن
شهادت چهل مؤمن برای میت آثار گناه تا چهل روز. اصلاح تا چهل سالگی. هشدار به چهل ساله ‏ها! تغذیه و چهل روز پرهیز
برگزاری عبادت در چهل شب چهارشنبه برای دیدار حضرت ولی عصر عج، از جمله مواردی است که ارزش و جایگاه این اصطلاح اسلامی و عرفانی را مشخص می‏سازد

چهل روز عزای مؤمن پیامبر (ص) : یا اباذر! ان الارض لتبکی علی المؤمن اذا مات اربعین صباحا; (مکارم الاخلاق، ص‏465) هنگامی که مؤمنی از دنیا می‏رود، زمین تا چهل روز برای فقدان او گریان و عزادار است
بعثت انبیأ در چهل سالگی (بحارالانوار ج‏13 ص‏50)
پیامبر ص : من حفظ من امتی اربعین حدیثا مما یحتاجون الیه من امر دینهم بعثه الله یوم القیامة فقیها عالما (الخصال ج‏2،ص‏541،ح‏15) هر کس از امت من چهل حدیث از احادیث دینی مورد نیاز جامعه را حفظ کند خداوند متعال او را در روز قیامت‏به عنوان فقیه و دانشمند محشور خواهد کرد
 *



برگرفته شده از m5736z.blog.ir زارع پور

 نظر دهید »

عاشورا :عهد عاشقان حسینی

01 آذر 1395 توسط زهرا بخاط

​

«و واعدنا موسی ثلاثین لیله و اتممناها بعشر فتم میقات اربعین لیله»
با عشق لقای یار، ماه محرم را سپری کردیم و در عاشورا دیده در خون نشاندیم و اینک اربعین آمد و وعده دیدار حاصل شد.
امروز جابر دل با عطیه شوق به سوی کربلا راهی است و اربعین، مزار شهیدان نینوا، بوسه گاه خاکساران و دلنثاران امیر حماسه و نور است.
امروز هستی،حسین را زمزمه میکند و عطشناکان ولایت،عباس بن علی را میخوانند.
اربعین، بیعت دوباره با عاشوراست.
اربعین، بعثت جانهای ملتهب است و تکرار پیمان پایدار شیعه در غدیر.
اربعین، روز برائت از سلطه ستم و هنگامه عهد عاشقان شهادت است.
اربعین، یادمان روزهایی است که خورشید را فراز نیزه های جهل دیدیم و بر مظلومیت فضایل،گریستیم.
اربعین،تذکار آناتی ست که حقنمایان،سلاح باطل گرفتند وبر روشنای حقیقت شوریدند اربعین، فرصت مجدد فریاد رسای ستم سوزی است،فرصت هم آوا شدن با زینب کبری (س) که احیاگر امر به معروف و نهی از منکر و اصلاح ناب حسینی بود و حراست از ارزشهای علوی، آموزه شکر و شکیبایی  و رشادت اوست.


زیر شمشیر غمش رقص کنان باید رفت    زان که شد کشته او، نیک سرانجام افتاد

 




برگرفته شده از m5736z.blog.ir زارع پور

 نظر دهید »

هفته کتاب خوانی

20 آبان 1394 توسط زهرا بخاط

 

کتاب ها مثل آدم ها هستند
بعضی از کتاب ها ساده لباس می پوشند و بعضی لباس های عجیب و غریب و رنگارنگ دارند.

بعضی از کتاب ها برای ما قصه می گویند تا بخوابیم و بعضی قصه می گویند تا بیدار شویم.

بعضی از کتاب ها تقلب می کنند. بعضی از کتاب ها دزدی می کنند.

بعضی از کتاب ها به پدر و مادر خود احترام می گذارند و بعضی حتی اسمی هم از پدر و مادر خود نمی برند.

بعضی از کتاب ها پرحرفند، ولی حرفی برای گفتن ندارند و بعضی ساکت و آرامند، ولی یک عالم حرف گفتنی در دل دارند.

بعضی از کتاب ها بیمارند، بعضی از کتاب ها تب دارند و هذیان می گویند.

بعضی از کتاب ها کودکانه و لوس حرف می زنند و بعضی از کتاب ها فقط غُر می زنند و نصیحت می کنند.

بعضی از کتاب ها دوقلو یا چند قلو هستند. بعضی از کتاب ها پیش از تولد می میرند و بعضی تا ابد زنده هستند.

بعضی از کتاب ها سیاه پوستند، بعضی سفیدپوست و بعضی زردپوست یا سرخ پوست.

بعضی از کتاب ها هر چه دارند، از دیگران گرفته اند و بعضی از کتاب ها هر چه دارند، به دیگران می بخشند.

شگفت انگیزترین کالای جهان
«تو در یک شب این کتاب را می خوانی، ولی من موی خود را برای نوشتن آن سپید کرده ام.» اغراق نکرده ایم اگر بگوییم کتاب، شگفت انگیزترین کالای جهان است؛ اگرچه بر خلاف همه چیزهای باارزش، فراوان و دست یافتنی باشد. در تبیین این جمله باید گفت در پرتو عمر که باارزش ترین گوهر هستی ماست، تصاحب هر جواهرِ گران بهایی امکان پذیر است، ولی با هزینه هیچ جواهری، نمی توان لختی از عمر رفته را بازگرداند یا ساعتی اندک از زمان خرید. شگفت انگیزی کتاب از آن روست که «با پرداخت چند قطعه پول ناچیز، می توان تجربه های تمام عمر بزرگ ترین خردمندان جهان را در اختیار گرفت؛ کتاب، عمر دوباره است.» ازاین رو، با صراحت می توانیم بگوییم هر کتابی که به خانه می بریم، دانشمندی است که به خدمت برگزیده ایم.

انیس گنج تنهایی
اگر بازجویی خطا از صواب نیابی یکی هم نشین چون کتاب
یکی هم نشینی است پاکیزه دل نه بدخواه مردم، نه پیمان گسل
بُوَد سوی آزادگی رهنمون کند مرد را دید و دانش فزون

انسان، بی دوست تنهاست و انسان تنها، قرین غصه و غم. در همراهی با دوست، لحظه ها به شادی می گذرد و تلخی ها به شیرینی جای می دهد. اما کدام دوست لایق هم نشینی با لحظه های گران قدر ماست؟

درون پر ز معنا، زبان پر ز پند نیارد زیان و نخواهد گزند
به دانش گشاید زبان تو را برافروزد این پاک جان تو را
روان دارد از تیرگی ها به دور کشاند ورا تا به اقلیم نور
گشاید به دانا همه راز خویش ز نادان نهان دارد آواز خویش
دهد از سخن، جان و دل را فروغ همه راست گوید، نگوید دروغ
چنین هم نشین گر به دست آوری نشاید که بگذاری و بگذری

کتاب؛ ضرورتی انکار ناپذیر
مقام معظم رهبری که خود از اهالی اندیشه و از شیفتگان کتاب و کتاب خوانی هستند، دغدغه مبارک اهتمام به مطالعه و کتاب را در سخنان خویش این گونه ابراز کرده اند: «[در زمان شاه] برابر گزارش های همان روزگار، در شهر تهران و برخی شهرهای دیگر، شمار می خانه ها بیش از شماره کتاب خانه ها و کتاب فروشی ها یا چند برابر آنها بود. اکنون ملت ایران باید عقب افتادگی ها را جبران کند. اینک فرصت بی نظیری از حکومت دین و دانش بر ایران پدید آمده است که باید از آن در جهت اعتلای فکر و فرهنگ این کشور بهره جست…. کتاب خوانی را باید جزو عادت خودمان قرار دهیم. به فرزندانمان هم از کودکی عادت بدهیم کتاب بخوانند…. باید پدرها و مادرها، بچه ها را از اول با کتاب محشور و مأنوس کنند. حتی بچه های کوچک باید با کتاب انس پیدا کنند. باید خرید کتاب، یکی از مخارج اصلی خانواده محسوب شود. مردم باید بیش از خریدن بعضی از وسایل تزییناتی و تجملاتی… به کتاب اهمیت بدهند؛ اول کتاب را مثل نان و خوراکی و وسایل معیشتی لازم بخرند. بعد که تأمین شد، به زواید بپردازند. خلاصه باید با کتاب، انس پیدا کنند. در غیر این صورت، جامعه ایرانی به هدف و آرزویی که دارد که حق او هم هست، نخواهد رسید».

خاطره ای از رهبر انقلاب
رهبر فرزانه انقلاب با توصیه به کتاب خوانی، خاطره ای درس آموز بیان کرده است: «می خواهم خواهشی از مردم بکنم و آن این است: کسانی که وقت های ضایع شونده ای دارند، مثلاً به اتوبوس یا تاکسی سوار می شوند، یا سوار وسیله نقلیه خودشان هستند و دیگری ماشین را می راند، یا در جاهایی مثل مطب پزشک در حال انتظار به سر می برند و به هر حال، اوقاتی را در حال انتظار به بی کاری می گذرانند، در تمام این ساعات، کتاب بخوانند. کتاب در کیف یا جیب خود داشته باشند و در اتوبوس که نشستند، کتاب را باز کنند و بخوانند. … بنده خودم چند جلد قطور از یک عنوان کتاب را در اتوبوس خواندم؛ البته قضیه مربوط به قبل از انقلاب است که چند روزی برای انجام کاری از مشهد به تهران آمده بودم. … وضعیت و فضای اتوبوس های آن روزگار برای ما خیلی آزار دهنده بود و نمی توانستیم تحمل کنیم. دلم می خواست سرم پایین باشد و خواندن کتاب در چنین وضعی بهترین کار بود. ساعتی را که به این حالت گذراندم، احساس نمی کردم ضایع می شود… ؛ چون کتاب می خواندم. در منزل خود من، همه افراد بدون استثنا هر شب در حال مطالعه خوابشان می برد. خود من هم همین طورم. نه اینکه حالا وسط مطالعه خوابم ببرد؛ مطالعه می کنم تا خوابم می آید، کتاب را می گذارم و می خوابم».

تلنگر
در دنیای کتاب ها، قاعده ساده نانوشته ای وجود دارد که بسیاری بر درستی آن تأکید دارند. این امر، تلنگری است قابل تأمل به وضع نه چندان شایسته فرهنگ ما؛ اینکه:

نیمی از کتاب هایی که نوشته می شود، چاپ نمی شود.

نیمی از کتاب هایی که چاپ می شود، خریده نمی شود.

نیمی از کتاب هایی که خریداری می شود، خوانده نمی شود.

نیمی از کتاب هایی که که خوانده می شود، فهمیده نمی شود.

نیمی از کتاب هایی که که فهمیده می شود، عمل نمی شود.

کتاب های ممنوعه
نظارت درست و راه گشا بر چاپ و توزیع کتاب به عنوان آنچه غذای فکری مردم است، از دیرباز یکی از دغدغه های اصلی اهالی علم و اندیشه بوده است. این امر در طول تاریخ، گرفتار برخی از کج اندیشی ها یا شاید سخت گیری های نادرست قرار گرفته، ولی اصل وجود آن، ضرورتی انکارناپذیر است. قدیم ترین و نیرومندترین دستگاه ممیزی در تاریخ جهان، مربوط به کلیسای واتیکان است. در سال 1557 میلادی یعنی حدود یک قرن پس از اختراع ماشین چاپ، کلیسای کاتولیک، نخستین فهرست نویسندگان و کتاب های ممنوع را منتشر کرد. این فهرست حتی زمانی تا پنج هزار کتاب را در برگرفت تا آنکه در سال 1966 «هیئت مقدس اصول ایمان» انتشار این فهرست را متوقف ساخت، ولی اعلام کرد این فهرست هنوز به عنوان یک راهنمای اخلاقی به قوّت خود باقی است تا ضمیر مؤمنان به مسیحیت را برای پرهیز از آنچه برای ایمان و اخلاق مضر است، بیدار نگه دارد. جالب است بدانید کتاب ها و نویسندگان مشهوری چون بینوایان، گوژپشت نتردام و زن رُمی و نویسندگانی چون رنه دکارت، بالزاک، الکساندر دوما، گوستاو فلوبر و امیل زولا تا سال ها در این فهرست، جای داشتند.

قطع جیبی
در عصر ما، دنیای کتاب ها افزون بر گستردگی موضوع و محتوا و شمارگان، از تنوعی چشم گیر در شکل، رنگ، طراحی و اندازه نیز برخوردارند. اگرچه امروزه قطع و اندازه کتاب ها از قاعده منظمی پیروی نمی کند، ولی روزگاری نه چندان دور، حجم و قطع هر کتاب، هدفی خاص را در خود پنهان داشت. برای مثال، معروف است برخلاف قطع پالتویی که برای پخش کتاب در سطح وسیع در نظر گرفته شده بود، قطع جیبی برای مخفی کردن کتاب به وجود آمد. این نوع کتاب ها ابتدا در هلند و در اواخر قرن شانزدهم رخ نشان دادند. آن روزها که بازار تفتیشِ عقایدِ کلیسا و حبس و مجازات نویسندگان کتاب هایی که از نظر کلیسا ممنوع شمرده می شد، رواج داشت، یک ناشر هلندی به فکر پیدا کردن روشی برای انتشار این کتاب ها افتاد و قطع جیبی را روانه بازار ساخت که می شد به راحتی در لباس پنهان کرد. قطع های دیگر نیز هر کدام فلسفه وجودی خاص خود را داشتند.

مجادله دو ادیب
ادیب السلطنه کتابی نوشته بود و ادیب الدوله در روزنامه ای، انتقاد تندی بر آن کتاب منتشر کرد. یک روز که به هم رسیدند، ادیب السلطنه برآشفته به او گفت: تو خودت هنوز یک سطر چیز ننوشته ای و متصل از نوشته ها و آثار ادبی من انتقاد می کنی. تو اگر نویسندگی، می دانستی خودت کتابی می نوشتی! ادیب الدوله پاسخ داد: اختیار دارید آقا! صحیح است که بنده تخم نمی گذارم، ولی بهتر از خود مرغ، می توانم خوبی یا بدی خاگینه را تشخیص دهم.

صاحب گناهان کبیره
از رسم های معمول در معرفی عالمان و فرهیختگان، توصیف ایشان با نام کتاب های مشهورشان است؛ مثلاً علامه امینی صاحب الغدیر یا علامه طباطبایی صاحب المیزان. شاید این مقدمه برای گفتن این خاطره شیرین درباره شهید بزرگوار آیت اللّه دستغیب رحمه الله لازم باشد. ایشان کتاب های بسیاری همچون استعاذه، معراج، قلب سلیم و گناهان کبیره نوشته بود که البته این آخری در بین مردم از همه مشهورتر است. روزی آیت اللّه دستغیب وارد مجلسی می شود. سخنران که با حرارت سرگرم صحبت بود، با دیدن ایشان و برای خوش آمدگویی، در نهایت بد سلیقگی می گوید: «صاحب گناهان کبیره وارد شدند؛ برای سلامتی ایشان صلوات بفرستید».

کتاب خواب آور
نویسنده جوانی، رمان خود را به برنارد شاو، طنزپرداز معروف انگلیسی داد و تمنا کرد وی نظر خود را بگوید. چندی بعد شاو به جوان گفت: «کتاب شما را خواندم. به حق که از نظر طبی بسیار سودمند است.» جوان با شگفتی بسیار از او توضیح خواست. شاو گفت: «برای اینکه هیچ دارویی مثل خواندن این کتاب خواب آور نبود».

غذای جسم، غذای روح
فرانتس کافکا، نویسنده مشهور اهل چک که نمی توانست با نوشتن کتاب روزگار بگذراند، تصمیم گرفت برای تأمین معاش خود رستورانی باز کند. کافکا در این باره به دوست خود گفته بود: این کار، وسیله معاش دلخواه من است؛ چون در میان افراد معدودی قرار می گیرم که غذایشان را تهیه می کنم. بنابراین مدیریت رستوران، از این لحاظ از همه شغل ها به نویسندگی نزدیک تر است.

برای رسانه
زیرنویس
امام صادق علیه السلام : «دانش خود را بنویس و آن را در میان برادرانت منتشر ساز».

امام علی علیه السلام : «کسی که به کتاب ها تسلی و آرامش یابد، هرگز آرامش خود را از دست نخواهد داد».

امام علی علیه السلام : «کتاب، بهترین گوینده و سخن ران است».

امام علی علیه السلام : «کتاب، بوستان دانشمندان است».

امام صادق علیه السلام : «کتاب هایتان را خوب نگه دارید که در آینده به آنها نیاز خواهید داشت».

بعضی کتاب ها را باید چشید، برخی را باید بلعید و معدودی را باید جوید تا قابل هضم شود.

سر فرانسیس بیکن

کتاب، بزرگ ترین اختراع بشر است.ویلیام شکسپیر

اگر کتابی ارزش خواندن را داشته باشد، پس ارزش خریدن هم دارد.دوژن راسکن

کتاب خوب، کتابی است که به انتظار و توقع گشوده و با سود و رضایت بسته شود.آلکوت

تو در یک شب این کتاب را می خوانی و من موی خود را برای نوشتن آن سپید کرده ام.سوئه

هیچ گاه کتابی را تنها به این دلیل که شروعش کرده ای، به پایان مبر.جان ویتراسپون

هنگام مطالعه، طرف صحبت فقط دانشمندان هستند، ولی در خارج، اجتناب از احمقان محال است.ساموئل اسمایلز

اغلب بین آنچه خواندنی است و آنچه باید خوانده شود، ابهام وجود دارد.مارتیمز جی آدلر

کتابی که می خوانی، نباید به جای تو فکر کند، بلکه باید تو را به اندیشیدن وادارد.

جیمز مک واش

اگر یکی از مشتاقان کتاب هستید، بزرگ ترین خوش بختی جهان را دارید.ژول کارداتی

 

 نظر دهید »

عتوم

18 آبان 1394 توسط زهرا بخاط

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
با دانش، شناخت، یا آگاهی اشتباه نشود.
برای دیگر کاربردها، علم (ابهام‌زدایی) را ببینید.
P Education.png
بخشی از نوشتارها در مورد علم
علوم طبیعی
[نمایش]
علوم اجتماعی و
علوم انسانی
[نمایش]
علوم کاربردی
[نمایش]
علوم صوری
[نمایش]
عنوانهای مربوط
[نمایش]

ن ب و

علم[۱] (به معنای آموختن) ساختاری است برای تولید و ساماندهی دانش دربارهٔ جهان طبیعی در قالب توضیح‌ها و پیش‌بینی‌های آزمایش‌شدنی.[۲][۳][۴][۵] یک معنای قدیمیتر و نزدیک که امروزه هنوز هم به کار می‌رود متعلق به ارسطو است و دانش علمی را مجموعه‌ای از آگاهیهای قابل اتکا می‌داند که از لحاظ منطقی و عقلانی قابل توضیح باشند. (بنگرید به بخش تاریخ و ریشه‌شناسی)[۶]

به خاطر این که علم اهمیت بالایی دارد درسی به نام علوم تجربی در مدارس ایران تدریس می شود.

محتویات

۱ تاریخ علوم
۲ مفهوم دیگر علم در زبان فارسی
۳ علم از دیدگاه صوفیه
۴ جستارهای وابسته
۵ پانویس

تاریخ علوم

از عصر کلاسیک علوم به عنوان یک نوع دانش با فلسفه ارتباط نزدیکی داشتند. در اوایل عصر مدرن دو کلمه علم و فلسفه در زبان انگلیسی به جای هم به کار برده می‌شدند. در قرن ۱۷ میلادی فلسفه طبیعی (که امروز علوم طبیعی نامیده می‌شود) به تدریج از فلسفه جدا شد.[۷][۸] با این حال علم همچنان کاربردی وسیع برای توضیح آگاهیهای مطمئن در مورد یک موضوع داشت. به همین ترتیب هم امروزه در عصر مدرن همچنان برای موضوعاتی همچون علم کتابداری و یا علوم سیاسی به کار می‌رود.

در عصر مدرن، علم معادل علوم طبیعی و فیزیکی به کار می‌رود، لذا محدود به شاخه‌هایی از آموختن است که به پدیده‌های دنیای مادی و قوانین آنها می‌پردازد. این هم‌اکنون معنای غالب علم در کاربرد روزمره‌است.[۹] این معنای محدودتر از علم که خود بخشی از علم شده‌است، تبدیل به مجموعه‌ای از تعریفهای قوانین طبیعت شده که بر مبنای مثالهای اولیه‌ای همچون قانون کپلر، قوانین گالیله و قوانین حرکت نیوتن بنا شده‌اند. در این دوره رایجتر شد که به جای فلسفه طبیعی علوم طبیعی به کار رود. در طی قرن نوزدهم میلادی کلمه علم بیش از پیش مرتبط ب مطالعه منظم دنیای طبیعت شد، شامل فیزیک، شیمی، زمین‌شناسی و زیست‌شناسی. این منجر به قرارگیری مطالعات تفکر انسان و جامعه در یک برزخ زبان‌شناسی شد. که در نهایت منجر به قرارگیری این مطالعات دانشگاهی در زیر عنوان علوم اجتماعی شد. به همین ترتیب هم امروز قلمروهای بزرگی از مطالعات منظم و دانش وجود دارند که زیر سرفصل کلی علم قرار دارند، همچون علوم کاربردی و علوم صوری.[۱۰]

به طور کلی اطلاعات مجموعه‌ای از داده‌های خام و پردازش نشده‌است. پردازش اطلاعات، تولید علم می‌کند، و علمی که روشش تجربی و نتایجش آزمون پذیر و موضوعش جهان خارج باشد، علم تجربی است.
تعریف علمی سیستماتیک دارد
با روش علمی با آن برخورد می‌شود
علمی می‌نماید
خرافه شبه‌علم علم حاشیه‌ای علم اولیه علم (جریان رایج)

فرهنگستان زبان و ادب فارسی از علم به عنوان معادل واژهٔ انگلیسی Science استفاده کرده‌است. برای نمونه food science علوم غذایی، crop science علوم زراعی و information science علم اطلاعات معادل‌سازی شده‌اند. «واژه‌های مصوّب فرهنگستان زبان و ادب فارسی». وب‌گاه فرهنگستان. بازبینی‌شده در ۲۹ آذر ۱۳۹۰.
“Online dictionary". Merriam-Webster. Retrieved 2009-05-22. “knowledge or a system of knowledge covering general truths or the operation of general laws especially as obtained and tested through scientific method … such knowledge or such a system of knowledge concerned with the physical world and its phenomena”
Popper ۲۰۰۲, p. ۳.
Wilson, Edward (1999). Consilience: The Unity of Knowledge. New York: Vintage. ISBN 0-679-76867-X.
Ludwik Fleck (1935), Genesis and Development of a Scientific Fact reminds us that before a specific fact ‘existed’, it had to be created as part of a social agreement within a community.
ارسطو, ca. 4th century BCE “[[اخلاق نیکوماخوسی]] Book VI, and [] Book I:". Wikilink embedded in URL title (help) “In general the sign of knowledge or ignorance is the ability to teach, and for this reason we hold that art rather than experience is scientific knowledge (epistemē); for the artists can teach, but the others cannot.” — Aristot. Met. 1.981b
Consider, for example, Isaac Newton (۱۶۸۷) Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica
Andrew Janiak (13 October 2006). “Newton’s Philosophy". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 19 March 2011. “Fully understanding Newton means avoiding anachronistically substituting our conception of philosophy in the twenty-first century for “

“what the early moderns called ‘natural philosophy’. To be sure, the latter includes much that we now call ’science’, and yet it clearly includes much else besides…Newton may have provided physics with its paradigm…Newton’s scientific achievement was in part to have vanquished both Cartesian and Leibnizian physics; in the eighteenth century, and indeed much of the nineteenth, physics was largely a Newtonian enterprise.”
Oxford English Dictionary
Max Born (1949, 1965) Natural Philosophy of Cause and Chance points out that all knowledge, including natural or social science, is also subjective. Page 162: “Thus it dawned upon me that fundamentally everything is subjective, everything without exception. That was a shock.” See: intersubjective verifiability.

 نظر دهید »
  • 1
  • 2
  • 3
  • ...
  • 4
  • ...
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
خرداد 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
          1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30
31            

ساقی کربلا

  • خانه
  • اخیر
  • آرشیوها
  • موضوعات
  • آخرین نظرات

جستجو

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟
  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس